如果將接吻仿照電影予以分級的話，對孩提嬰兒頭臉四肢乃至屁股之非戀童癖熱吻，基本等同於對妙齡少女額頭點綴一般的敷衍，應該處於上下都攀扯不著的糊塗級別。此之餘外，吻手應該是最具有騎士風度的，因此不能不是安全係數最高的初級。
同為肢體，相對骯髒的腳丫，卻遠比手心手背隱秘，即便不考量中國男人由小腳而及的性亢奮，也仍然屬於親昵度極高的接觸區域。臉蛋的形勢就比較複雜了，依據接觸的單位時間和面積及其烈度，足以劃分出N及N以上個等級。當然，無可否認，其中尤以唇吻為劇──畢竟，接吻的原始意義，就是嘴巴的交接。
據說性工作者是拒絕接吻的，因為那容易動情，而生意是貨幣交易，從職業道德講，公私必須兩清。由此也可證明，接吻──當然是既有深度又具力度的所謂濕吻──是撼動人心挑動情意的不二法門，不能不歸入限制級。
祖國傳統醫學寶庫的有關論述為此提供了堅實的理論基礎：人舌下存在四眼孔竅，兩隻通心氣，兩隻入腎液，心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液，此即所謂金漿玉醴。說白了，就是口水，醫學術語叫口津唾。
祖宗們以為，津唾也就是口水，乃人之精氣所化，可以灌溉臟腑，潤澤肢體，清水灌靈根，因此養生家最講究咽唾不吐。所謂遠唾不如近唾，近唾不如不唾。唾液的流失，直接導致的便是精氣耗損，形容枯槁，不好亂吐的。
如此看來，接吻，即使從非道德的立場出發，也該當謹慎不要亂來才是。好在，接吻或曰濕吻，終究是雙向度的交換，口水互相澆灌，流失和斬獲的分量基本可以沖抵，備不住還可以採補陰陽，除了作雞作鴨從業者在商業經營成本計算該當儘量加以避免，其他姑且放寬為是。有資料顯示，即便是令人聞風喪膽的AIDS，目前亦尚未發現由唾液引發感染的案例。
相比之下，單向度的輸送口水，就顯得十分缺乏科學根據了。因此，吐口水或者乾脆是唾棄，也許有若干深淺不一的社會學元素充當底氣，痛快或許痛快，但實在是折精神毀容顏損人不利己的不良行為，如同性工作者之於濕吻，不可不慎。古人早有唾面自乾的教訓，其深刻當然不僅僅在於柔軟是立身之本剛強是惹禍之胎，更在於折損敵手給養保存自家實力的護生方針，君子自強不息，倚仗的就得是這樣的看家本事。
但是，不管情狀如何，一味的保留，也缺乏戰略眼光，實不足取。南陽宗定伯捉鬼，利器就是口水，大唾之後，方才變鬼為羊，賣得千錢糊口。人鬼殊途，凡是敵人反對的我們就要擁護，鬼怕唾棄，幾灘口水，和生命權衡，自然是微不足道的了。
養生滋潤自己並且驅鬼之餘，口水還可以擔負對瘡腫疥癬狐臭青春疙瘩的擦除，以及毒蛇螫傷的搶救。每天讓人用舌頭舔舐眼睛，還可以明目退翳。只是，肯作如此親密手術的人選，未必容易尋覓，濕吻過程中舌頭釋放的津唾是情慾催動，屬於迫不得已；真要冷靜主動地拿它們做刀頭和麻沸散參與外科專案，同患部展開肉搏，需要的，自然不僅肉慾吧。前邊已經說過了，臉蛋上的形勢，本來就複雜嘛。
口津唾
氣味：甘、鹹，平，無毒。
主治：瘡腫，疥癬，皻皰，五更未語者，頻塗擦之。又明目退翳，消腫解毒，辟邪，粉水銀。
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